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酒客不愁无酒

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世间纷纷扰扰有万种忧愁，如那独行的酒客愁无酒，如那羁旅的游子愁无家，这是自古难全的事情。

人生世间，难免要经历这世间时而熙熙攘攘、时而冷冷清清的变幻莫测。与滚滚向前奔涌的世事洪流相比，端着酒杯酒盏的人间惆怅客们只能似一叶叶小舟，随波逐流于狂风大浪之中。彼时，那手中的一杯浅浅的浊酒便是足以让他们定心的妙药。

酒客愁无酒，是因为这世间能够让他们安心、舒心的人、事、物本来就极少，并且还会随着时间的无情推移而越来越少。欲醉之时其实也是心中所念之人、所忧之事、所感之物齐齐奔涌而至之时。

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因为理智在这种冲击之下难以像平日一样运转，所以便需要酒的刺激和麻痹作用。那酒液让饮酒之人得到暂时的舒缓，也让酒客对其产生深深的依赖。古人所谓：“不问溪桥滑，不愁溪路赊。……惟愁月明时，无酒浇寒葩。”（明末清初汪琬《题梅花横轴》）说的便是此种意思。

烈酒是消愁的佳物，浊酒是解怀的妙药。何时心头有郁结，何时便可畅饮一番。酒客愁无酒，愁的其实是自己孤零零彷徨在这于他们而言越来越冷清的世间。

也正因如此，故而也可以说酒客其实不愁无酒。既然畅饮一番所求的并不仅仅是酣畅一醉，那么，只要胸中有一颗求醉之心，有一腔欲醉之意，何愁没有醉人之酒呢？

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日日登楼的浪荡子不愁无酒，因为满心的春风得意早已熏得他们沉醉；天涯羁旅之人不愁无酒，因为独自行走于“夕阳西下”的他们每日都可以眼见“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”，心中的戚戚然早已默然发酵，化作一抹足以醉人心、断人肠的苦酒；遁隐尘世之外的山中白衣不愁无酒，既已逃出世间的樊笼，倾心于自然，着意于天地间的素朴之物，哪里还有能够值得他们忧心、沉醉的事物。所以啊，真正的酒客哪里缺过酒呢？

“鹅池道士何所事，摩顶向天手垂地。……箨冠不正綦履穿，风雪一蓑行乞市。……我独羡渠啸咤人，不愁无酒不愁贫。”（明代吕时臣《赠鹅池道士》）

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真正欲醉的酒客不愁杯中无烈酒，有时甚至不愁胸中无酒意。因为若单纯地论及饮酒一事的话，酒客所求的只是恰到好处的一缕微醺、淡泊之意，除此之外，再无他物。

此情此景，满上一杯茅香坤沙可好？